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Monte, agua, bosque y gruta
a lo que el hombre añade las casas de forma cúbica, de
tejado plano y sin tejas, que aparecen en las diferentes
terrazas; la ultima con escalones serviría de acceso a la
cueva.
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1.-Actualmente
el santuario es una realidad que interesa a todos, pero no
siempre fue así. Al principio del siglo XIX los exvotos
eran poco más que despreciados, se les comparaba con
objetos de otras culturas como la de los faraones de Egipto
y así el exvoto no pasaba de ser algo realizado por el
mismo artesano que fabricaba clavos en su herrería.
Evidentemente ahora esto no es así. Si lo valoramos debemos
ponernos en marcha y distar unas normas de conservación y
de inversión como es la de que revierta su propiedad a lo público
para que las instituciones puedan invertir un dinero en su
adecuación. Hoy
en día sus condiciones son muy deficitarias, ya que tenemos
un tendido eléctrico sobre el Santuario, un vertedero próximo
y una cantera en su entorno.
2.-Como
soporte para su difusión puede haber muchos: el libro, la
reproducción espacial, real o virtual, el CD el DVD etc y
muchos más. Pero el mejor soporte es el mismo Santuario
adecuadamente tratado in situ, Para acercarnos a la cultura
ibera disponemos de una nueva era de museos como el Arqueológico
de Alicante, de reconstrucciones como las cuevas de
Altamira, los nuevos parque arqueológicos y los itinerarios
como la Ruta Ibérica en Cataluña y El viaje al tiempo de
los Iberos en Jaén.
3.-Históricamente
Castellar esta íntimamente relacionados con Cástulo: El
material de fundición procede de las minas de allá, la
iniciativa de su instalación parte de un poder establecido
que quiere legitimar su ascendente entroncándose con el
poder divino. Cuando Castellar y su Santuario adquieren
esplendor el territorio de Cástulo ya esta completamente
jerarquizado. El Santuario goza de los cuatro
elementos que lo hacen idóneos: Monte, gruta, bosque y
agua. Estos valores determinan su éxito entre el poder político.
En cuanto al ámbito este es doble: Por un lado la misma
cueva y luego la ladera, actual lugar de las excavaciones y
que estaba aterrazado y ahora muy deteriorado. En estas
terrazas habría habitáculos para los sacerdotes y para el
pueblo en una especie de casas de hermandad, como sucede con
las actuales cofradías.
4.-Al
efectuar las excavaciones nos encontramos con un primer
nivel de la edad de bronce, realizándose las primeras
construcciones en el 340 a.C. descubierto en las campañas
de excavación de los años 60. Asociadas a las terrazas
aparecen unas estructuras de tipo cúbico, sin tejas y con
un techo plano, la excepción es la última que solo tendría
una finalidad de servir de acceso.
La "historia del hambre"
basada
en el relato de lo acaecido allá por 1916, en el que al
arqueólogo encargado de las excavaciones en Santa Elena, o
que más da en Castellar, se le presenta un desnutrido
trabajador con la aspiración de servir de mano de obra: el
arqueólogo duda ante el famélico aspecto y le pide
referencias a lo que nuestro protagonista contesta
"Vengo de parte del HAMBRE".
5.-De estas excavaciones hombres, mujeres y niños
empiezan a excavar para vender los exvotos a personajes
extranjeros por diez duros:
De
los 300 exvotos vendidos solo se pudieron recuperar, para
las instituciones, treinta ejemplares. Concretamente en
Castellar el arqueólogo Lentier en su estudio de los
exvotos recorre en los años 14 al menos nueve colecciones:
Sorolla, Academia dela Historia, Museo Nacional en Madrid,
en Francia la del Louvre; colección Cabre; en Jaén la de
Juanito y M. San Juan; en Tenerife la colección Jiménez
Cisneros y en Londres la de Sander
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